ن [ المخاتنة ] : من الخَتْن كالمصاهرة من الصهر . * * * الافتعال م [ اختتم ] : نقيض افتتح . ن [ اختتن ] الصبي : من الختان ، وفي الحديث « 1 » : قال النبي عليه السلام لرجلٍ أسلم : « ألق عنك شعار الكفر » . فاختتن . قال الشافعي : الاختتان واجب لهذا الخبر ، لأنه أمره به ، وقال أبو حنيفة : الاختتان سنة لما في الحديث « 2 » : « عشرٌ من سنن المرسلين » وذكر الخِتانَ فيها . همزة [ اختتأ ] : حكى بعضهم أنه يقال : اختتأ له مهموزٌ : إِذا ختله . واختتأ منه : أي فَرِقَ . * * * التَّفَعُّل ر [ التَّخَتُّرُ ] : مِشْية ثقيلة ، يقال : هي مشية الكسلان . م [ تختَّم ] بالخاتم : وفي الحديث « 3 » عن

--> ( 1 ) هو من حديث أبي كليب عند أبي داود في الطهارة ، باب : في الرجل يسلم فيؤمر بالغسل ( 356 ) وأحمد : ( 3 / 415 ) ولفظه فيهما « ألق عنك شَعْرَ الكفر » - يقول احلق - . . . وقال لآخر : « ألق عنك شعر الكفر واختتن » . ( 2 ) الحديث بمختلف طرقه وألفاظه في الصحيحين وغيرهما ، البخاري في اللباس ، باب : قص الشارب ، رقم ( 5550 ) وعند مسلم في الطهارة ، باب : خصال الفطرة ، رقم ( 257 ) بلفظ : « خمس من الفطرة . . . » وذكر منها « الختان » من رواية أبي هريرة ، وانظر الأم للشافعي : ( 1 / 52 ) ؛ فتح الباري لابن حجر : ( 10 / 334 ) . ( 3 ) من حديثه عند مسلم : في اللباس والزينة ، باب : النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر ، رقم ( 2078 ) وأبو داود في اللباس ، باب : ما جاء في لبس الحرير ، رقم ( 4051 ) ، كما أخرجه بلفظ المؤلف من طريق عمران بن حصين اللباس ، باب : ما جاء في كراهية خانم الذهب ، رقم ( 1738 ) وقال : « حديث عمران حسن صحيح » ، وفي الباب - غيرهما - عن ابن عمر وأبي هريرة ومعاوية : ( 3 / 140 ) .